马尼拉印象记

握住美丽的远像 ，
我们结伴而行，
至终所见的终于逝去，
消逝在平庸日子的光中。星光点点，惊鸿一瞥,
掠过红尘俗世，
电光火石，飞逝寰宇，
终归主爱海洋……

我们中国人，是精于未雨绸缪的民族，没什么能逃过咱们的远见，咱们的有备无患，可是对老对死，这个人人必临的终局，我们这些聪明人似乎总是吃惊，始料不及。

有一位美国的教授在中国旅行时，跟我说："中国人，好种，总不老，极少看见白发的人"，果不其然，且看我们几位领导人，虽都是花甲、古稀之年了，个个仍旧头发漆黑，与五十岁就灰了头的克林顿走在一起，你道谁比谁好种？！

几天前收到朋友的消息，说他到一家公司办事，一进门看见到处挂满了黑纱，吓了一跳，职员解释道：今天是大老板五十岁生日，他平常喜欢捉弄人，如今大家乘机报复他，为他致哀，恭喜他能老之已至。后来，我这位朋友一样分到一块蛋糕。黑字蛋糕吃起来有点让他倒胃口，但他心里佩服洋人们没有禁忌。相形之下，他家中有一个美丽的座钟，屡想送给中国的朋友，却是不敢，因怕煞人风景。

六月份，是我第一次到菲律宾圣经神学院学习刚几天的日子，就参加了学院一位同工家属的追思礼拜，地点是马尼拉市的一家殡仪馆。当我们到达时，眼见这条大街竟是一家连一家的殡仪馆及相关店铺，但给人的印象却是那么的坦然祥和。当我们做完追思礼拜，大家就在放着遗体的追思大厅里吃喝起来（吃一些饮料及点心之类）。这在中国，是一件不可思议的事情。

马尼拉，这个菲律宾的首都，让每一个为她憧憬的人，都会有些失望。从飞机上俯瞰市容，满是铁皮屋顶，像个贫民区，锈迹斑斑。出了机场大厅，城市像个无人管理的"停车场"。塞车塞得让你透不过气；各式各样的汽车任意穿行，特别是满街花花绿绿的吉普车（被喻为是菲律宾的"吉普尼"文化），再加路边破旧的房屋和漫天如蜘蛛网般的电力线及灰蒙蒙的空气，会让你的热情，从头凉到脚！

但是，马尼拉也有不少让人欣喜的地方：这里非常的自由，民风纯朴，是个喜乐的民族。"知足者长乐"在这里被充分地诠释。这里有的购物区，其中的任意一层就能让你近一天时间都难逛完；而有的大型商场，似乎可以让你一个星期都走不透澈。另外，也有许多配置豪华舒适的高尚住宅区与优美的周边环境。但出了这些区域，马尼拉真是一个：马--泥--啦！

然而，我们中国人最渴求的"真诚"与"爱"，在马尼拉随处可见，"善良"是这里的最大特色，在这里，你几乎听不到人们吵架的声音，就是开车不小心把别人的车碰了，双方也只是仅仅下车看看，就各自驾车走开，这在国内很少见。我想，这样能包容别人的差错，是爱的力量所发出的。因为我们都会犯错，都是有瑕疵的人，然而我们又都是上帝的孩子。虽然菲律宾是天主教的国家，但上帝的爱是一样的,都在我们的心中。愿这爱，你也能够得着！

（小言）

 

死

为什幺要用这个题目来作为我们团契刊物----《彩虹》的第一篇信息呢？因为,一个人要认识基督教的信仰，就必须先认识"死"是怎幺一回事，为什幺人人都有一死呢？

因为，死是人人都躲不过的人生关口！当死临到人时，不论你有什幺借口，什幺权位，什幺什幺……都不能叫你以自己的方式，去改变这一人世间画句号的事实。

那幺，"死"是从那里来的呢？圣经上说："罪的工价乃是死"（罗马书3：23）为此，人人都因罪而死在罪恶过犯里。

罪致人死的作用有三个方面：

第一：罪破坏纯真。当一个人犯罪之后，与以前不再一样，但我们不会忘记什幺。在我们意识的记忆里，我们所做的每一件事，或是看到听到的，都会深藏在我们的潜意识里。结果，罪就在我们的身上留下了永不灭的影响。
当人有了罪的经验后，就在人的心上，蒙上了一层晦暗的薄膜。这好似一股失去光泽的气，吹在回忆的镜面上，使其成为模糊不清，当你要回顾美好的往事时，就不再像从前那幺清晰了。那思绪锐利的刀锋，本来能敏锐地触发过去诸事的引力、光辉和基质，如今却成了迟钝。那快乐的花朵，那回忆过去的情感、心绪、局势的恩赐，只发一念，即把以前的往事重现，都已荡然无存。
在不知不觉间，人们逐渐丧失了那最珍贵的官能：想起青年的活力和儿童的快乐，以及从前所有清纯的一切。一切都和以前不再相同了，纯真被破损后，再也不能恢复原状。罪，或许会被遗忘，但影响仍在那里。

第二：罪破坏理想。在许多人的生活中，都有一种悲惨的经历：第一阶段，他见到不对的事时，非常的恐惧，不敢去碰它；第二阶段，他禁不住受到诱惑，心里觉得不平安，他知道是犯了错；第三阶段，他多次的去做后，变成了心安理得，每次犯罪，使下一次犯罪更易。罪，乃是一种自杀，它破坏了理想，不让人过有价值的人生。

第三:罪破坏了人的意志。起初一个人在罪中作乐，他可能是有意或是无意去做；到后来成了情不自禁地坠在罪里。一件事成了习惯，就几乎成为必然的事了。如果一个人，让某种的习惯，某种的
沉溺，某种禁止的行为做主，他就成了它的奴隶。
罪破坏了理想，使人开始坦然去做以前认为可怖的事；罪破坏意志，使人不能逃脱罪的掌握。

一个没有基督信仰的人，他就随从今世的风俗生活，就是说：他的人生是依照世界上的标准和世界的价值观生活。

基督教要求的是赦免，但是世人的观点是：如果有力报仇不去报，那是懦弱的记号。
基督教要求的是爱，甚至爱我们的仇敌，但是世人说：一个善人的记号是善待朋友，恶待仇敌。
基督教要求的是服务，但世界却不能了解他，比如宣教士到国外偏远的学校教书或在医疗机构行医，而他（她）们所得的酬报只及他在国内世俗机构里服务的四分之一或更低。
世界标准的要素是以自己为中心，基督教标准的要素是以基督和他人为中心。
属于世界的人的要素是：他知道每一件东西的价钱，却不知道它的价值，在世界的动机是获利；而基督教的动机是服务的愿望。

下面与你们分享一则小故事：
从前有一个人，他很有头脑，获得了最高的学术荣誉；他是一个光芒四射的作家，获得了最高的文学奖；他在世界有很大的吸引力，天性也很仁慈，不过他受到了引诱，结果被关进牢中，蒙受羞辱。在他跌倒的痛苦中，他着成了惊人的杰作。他在书中说："神几乎已经赐给我一切。但是，我让我自己被诱入长时间的迷惘肉欲的逸乐中……在人生的颠峰，我觉得厌倦，我有意的'醉'入深渊，追求新的刺激。在思想的领域，我引起了矛盾；在热情中却含蓄着邪恶。我渐渐的不注意到别人，只喜欢可以取悦我自己的事。我忘了每日每一个小小的动作，会造成或改变我的品性。在密室中所作的事，有一天会在屋顶上高声地宣扬出来。我对自己已不再做主，我不再是我灵魂的元首，我还没有清醒。我让娱乐支配着我，结果就坠入可怕的羞辱中。"这人---就是十九世纪著名的作品《狱中记》（De Profundos）的作者--王尔德。

朋友！你对人生有没有一个很好的思考呢？如果你想更多的了解我们的信仰，我们很乐意成为你的朋友，可用不同的联络方式与我们联络。愿这份小小的刊物伴你走过人生的青春岁月。我们欢迎你的到来。 （恩 翼）

《彩虹》的创刊

编织你们心中七彩的梦；
跨越我们圣洁天堂的桥。

记得上帝对挪亚说："我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。"（创世记 9:13）。所以，昨天我们相聚在一起，共同编织《彩虹》的瑰丽；今天，我们重逢在"菲律宾中华基督教会"这个温馨的大家庭，彼此见证这立约的凭据。

多少个日日夜夜，中华基督教会的长执、牧者、同工、会友、甚至留学生为了《彩虹》的喷薄而出尽心尽力：从筹划设计到购置必需设备，从提供资料到收集整理，一道彩虹凝聚了多少未雨绸缪的期望。记得1997年，四位来自不同地区的中国人，为着共同的信仰，在马尼拉走到了一起，为着相同的异象走进已开始多年的中国人团契。为着异象，他们尽心摆上自已，不久就正式参与中国留学生团契的服事。随着时间的逝去，这个团契也在不断地发展，三年内，有五十多位朋友因着这个团契而受洗接受耶稣基督……

往日的历程，如风雨潇潇无期，中国留学生来去匆匆，老的走了新的又来，为播下福音的种子，为二十一世纪中国人能还福音的债，一些乐意摆上的卑贱器皿，聚首在中华基督教会的会议厅里，奔波在马尼拉的大街上，穿梭在攒动的人群间……；为了筹备所需的款项，为了购置优良的打印设备，为了一声声关切的问候与代祷，为了众多真诚坦挚的建议，为了感谢那饱含激情的祝福，为了"这道缤纷的彩虹"能在秋季的这一天与"中国留学生团契"早日见面，我们、你们都在那往昔的日子里风雨同舟…… 纵然，我们都有过迷惘、失落与仿徨，但火红的信心与执着的努力，借着涩泪与苦汗共昨宵的稠雨，化为今朝的甘露。雨后的晴空，沐浴在绮丽的天光下，接受彩虹的礼赞。

愿这"第一道彩虹"映像在你我的心扉，我们献上感恩、献上芬芳、献上欢歌：哈利路亚！让这"第一道彩虹"贯卧在你我之间,因为你我有约!这约以"彩虹"为凭，以"彩虹"为证；这约是上古的誓言，是时空的印记；这约是天父永恒的应许，是你我全然的交托。

今天，我们的《彩虹》终于在马尼拉的天空下显现，与大伙见面。盼望您能够为《彩虹》祷告，也多关心 《彩虹》，愿我们共同持守这彩虹的约定。 （犁 火）