为中国祷告


恩主啊，愿你在天上垂听、看顾，看见你的百姓跪在你的面前。我们今天，在你的面前为我们自己忏悔、认罪。我们常常，用草草的祷告，收买自己的良心，常常用金钱的奉献，抵消自己服事的热心。主啊，我们的罪，求你赦免！我们的祷告，求你垂听。主啊，我们为中国弟兄姐妹的信心，来仰望你，因为，我们都处在大试炼之中。主啊，我们都是炎黄子孙，都在为自己的祖国流泪祷告，虽然，我们现在身在国外，但我们的心致终向着祖国13亿的同胞。

求你赐予我们但以理的心志，能天天在你面前敬虔度日，不为现实的环境所胁迫，让我们再次回到自己祖国的土地上时，有美好的见证，去影响、激励执政掌权者与不信的同胞。主啊，我们为中华民族的前途，在你面前祈求，求你怜悯这个民族吧，他们离开你太久太久了，以致一时间不知如何来面对你！我们祈愿主的名在中国得以大大传扬，深愿13亿的同胞有福音可听！

主啊，愿你将信心的灵，放在悖逆已久之人的心中，让我们能勇敢地面对自己的过去，而不是自卑地逃避！主啊，你如何恩待韩国的教会，求你也同样来恩待我们中国的教会；求你赐予中国教会双倍的能力，求你赐福每一位为你争战的同工，主啊，你是能力的主，是播撒的主，是收获的主！主啊，愿你恩待中华民族；孩子们在这里的同心祈祷，是奉主耶稣的圣名求，阿们！

知足与孤独

我有时间，常会在图书馆翻读一些教会刊物，内有一些牧者或宣教士的事奉体验文章，颇有些同情与同感，内中有提到“缺乏知心同工，常有孤独之感”，心中感慨，是的，要得一位能干得力的同工是不易，要得一位知心者更加难！笔者数十年工作和事奉经验，也有此同感，得力同工难寻，知心者更难有之！

观乎成功人士之经验及背景，有很多的因素砌成。兼之有知人之明，用人之信任，眼光思想，敏锐独到，则构成辉煌的成绩。这，不是每个人所能做到，所能得着的。对我们基督徒来说，神在我们每个人身上有祂自己的计划，随己意赐恩都是不同的，路加福音12章节云：“因为多给谁，就向谁多取，多托谁，就向谁多要。”祂若要我们干大事，多托付，祂就会让得力同工来参与。不用担心，祂会预备，祂会负责。前些日子，台湾的天韵诗班来马尼拉演出，创办人彭蒙惠教士也在其中，她五十多年殷勤耕耘工作，已开花结果，荣耀主名。一个外国女子，只身在数千里外陌生地方宣教，若不是神为她预备得力又知心的同工，她能做出甚么呢？！所以，主要我们做的工作越多，祂就会预备更多材料，和能够帮助的人。是祂的工作托住我们，我们只需努力耕耘，其余由祂负责吧！

　　在事奉中缺乏知心同工，也有其本身的问题，可能主管者本身能力太强，视下属不够他一样的能干、智慧及思想都不能达到可以推心置腹之程度，如有此思想，那就难有人能配合。主管是内外上下都须兼顾平衡，是锻练出来的，是积累建立起来的，不是一前入人群就可以做到的。

下属若有才干，有创作和领导能力的，多数不甘屈居人下，因为难得遇到一位赏识者，又信任他的主管。因为人就是人，有嫉妒忌才之成份（比率成份只是不同而已，）。当一个人在其对口的环境中难以施展才华，若强以施展，就会彼此碰伤，那是在所难免的。如果有这样的人，他只能做合作者，平等地位，但恐怕也不会长久，一山焉能藏二虎也。或者可以做朋友或帮助者的地位，而不是同工，大家无实质的关系。

封建时代，皇帝自称为“孤家”“寡人”，是很有意思的。他每天上朝问政，一呼百诺，有至高无上的权威，群臣唯唯诺诺而已，谁能做他的朋友，敢谈论政余之事？孤独一人，孰为可怜。所以「孤家」「寡人」之称，最为恰当。然而，现今的教会中作主管者，虽不至如此严重夸张，但下属同工敷衍塞责之辈不少，所以，就出现唯命是从而缺乏创作力、不动脑筋的必然现象，勤勤谨谨只作表面工夫（庸才而已）。一切的事务，只靠主管思想，策划，决定，监督，包揽一切，下属只有执行任务。这样，同工的团队虽然表面上是有设立，但仍是一人包办！

所以，一个策略者不应锋芒太露，而是要给同工有表露的机会，使同工者感到大家真是同工，彼此搀扶，同进同退，而不是上下的主仆关系。教会团队的危机，常常表现在所谓的“顺服上帝”上，明明是人的意思，却偏要冠以是上帝的“旨意”！这样的团队一定是危伏四起，这样的主管，当然只能是缺少知已，就会生出孤独无助之叹。

知心难寻，孤独难免，唯有开放自己，分担他人的难处，也让他人来分担你的难处，彼此分担（加六２），放开心胸接纳，信任吧！仰望为我们信心创始成终的上主。
（陈 选）

要成长呀

现今的这一代海外中国人，多是因为在海外受到基督徒的爱心关怀，而步入教会参加团契的，进而受洗归主，真正成为教会中的一员。然而，这个群体在信仰的根基上，有着先天的不足。因为当时在传福音时，一开始就“投其所好”，只强调上帝的爱，天国的福份，很少将人的罪恶、上帝的公义和主耶稣悔改赦罪的道，讲清、讲透、讲完全。福音，缺少了十字架。这，就给生命的成长，带来莫大的困难。

在我们的中间，尚有不少的人没有真正经历悔改、重生。有的人觉得自己品德本来就不错，现在信了主就更好了；有的虽然承认自己是罪人，但觉得欠耶稣只是“五两银子”，而不是“五十两”。耶稣说：“那赦免少的，他的爱就少。”(路7：47)。这就是为什么我们中间信主的不少，爱主的人却不多。

我们只是笼统地认自己是一个罪人是不够的，应该在犯过的罪行上一一悔改。就如经上所说：“弃绝谎言，各人与邻舍说实话；……从前偷窃的，不要再偷”(弗4：25-26)、“远避偶像”(约壹5：21)、“逃避淫行”(林前6：18)。我们不可能带着还未弃绝的罪、带着良心的亏欠奔跑天路，“岂不知一点的面酵能使全团发起来。”(林前5：6)。

今天，我们的生命不会成长，其中一个原因，就是没有弃绝明明知道该弃绝的罪。要使我们生命得以成长，必须先从清洁我们的“内室”开始，“当毁灭的物，连一点都不可粘你的手。”(申13：17-18)。如果今晚耶稣就要到你我的家中，那么我们有什么东西或事情，是不想让主看到或知道的？那我们现在就清除它。圣灵会提醒你：什么是不干不净、不义不洁的。不管是偶像的、色情的、偷来的、骗来的、借了不想还的，都奉主的名除去吧！去扔的时候不要舍不得，去还的时候不要难为情。

走出国门的中国人，原本就是到国外来寻梦的，“家道丰富”曾经是许多人的人生目标。今天，我们已信主归主了，倘若“家道丰富”仍是我们人生的追寻，那么我们的生命怎么成长的起来呢？当年以色列人出埃及，却不进迦南，那就只能在旷野里漂流、原地打转了。本来十几天的路程，照样会走上十年、二十年、三十年或四十年！我们不要再向文化妥协，不要再向世界让步了！我们缺少的就是那点的“绝对”和“单纯”。岂不知魔鬼就是在我们最想得到和最怕失去的东西和事情上打主意吗？！以致我们常常人还未上阵，自己就先瘫软了。

我们这新一代的海外中国人，虽然已有不少人已经受洗归入主的怀抱，但我们的属灵肖像可以说是：脑袋重、手脚细、嘴巴大、胆子小。我们已经听了太多的道，享用了太好的属灵资源。正因为如此，我们有祸了！我们已经将太多的银两埋入了地下。来吧！现在懂了就去做，听见了就去行。不要再“有闲时才去聚会、有能力才事奉、有了钱财才奉献”，不要再让自己最后的这点信心死掉。请多多看重事奉的实际操练，向教会委身，摆上你的时间、精力与金钱。我们不但要有马利亚般的仆人心志，更要有马大般仆人的手脚。

我们的身上有着诸多的盲点：有从文化来的，有从环境来的，有从脾气、性格来的。当我们不愿在圣灵的光照下，来反省我们自身的盲点、或不愿改变时，那从上帝而来的恩膏就会从我们的生命中流失掉。有一些弟兄姐妹，虽有一颗爱主的心也忠心事奉，但他们的生命总是卡在那里，其中一个原因就在于此。我们大陆人都是在“争斗”的文化中长大的，所以我们有其特殊的为人处事的方式，与海外的中国人不太一样，不太能接纳“天上掉馅饼”的事实，当发现问题或与自己的观念不合拍时，会表现的相对激烈的多。今天，我们或当众责难牧者、传道，或一拍不合就六亲不认，或天马行空来去无踪。这样的表达，已使不少的牧者望而怯步，教会受伤害，同时我们自己也失去了祝福。再有就是好辩论，得理不饶人；我们彼此说话缺乏宽容和平，咄咄逼人，属灵名词连篇，喜欢扮演乔布的三个厉害朋友的角色。我们常常口无遮挡，却还以为自己真心爽直，结果我们生命的能力、灵里的恩膏，就源源不断地从我们这张嘴上的这个“口”白白地漏掉了。

我们从小就被教导“好独立”、“反权威”，所以，我们对信主后必须有教会生活，必须委身于主的教会，必须与其它的信众互为肢体、相互依存，缺乏正确的认识。我们中间有不少人还留念团契中那人与人之间“横向”的交往，却不习惯教会中人向上帝“纵向”的敬拜。使不少的大陆信徒成了有家却不想呆、有家却不愿归的属灵浪子，其光景十分让人担忧！这十几年来，我实在看见一个基督徒若没有正常的教会生活，他百分之百会失落。因为教会中上帝的灵、主的话、集体的崇拜、肢体的扶持，或快或慢多多少少还能促进我们生命的长进。这就是上帝为什么命令我们：“不可停止聚会”(希10：25)的原因！ （张 炎）

用心回应

假如历史上有一段时间，是最具有潜力成为世界最大的收割期，我会说那就是现在；假如基督再来已迫近眼前，期间，要有一段最能引发传福音和祷告意识的时期，我也认为是现在；假如基督徒有志到各地去传福音却无分身之术，但仍能借着祷告去服事的话，我更认为正是现在这段时间；假如对祷告事奉有负担，用祷告支持地上所有教会、福音广播、无名的传道人，以致达到截断撒但的拦阻及预备主的道路的话，那无疑现在就是时候了。

让我们更清楚地领受祷告的呼召，让我们联合那些在主里有同样奉献心志、对世界收割及属灵大复兴有同样负担的弟兄姊妹一起来祷告。这是主所定的日子，预备我们成为祂的同工。让我们相信，并齐心在祷告的力量中迈进。这是神的恩典，也是祂对你、对我的呼召。 （瑜 欹）